北京殡葬服务中心
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1、调式音阶 曲牌的调式丰富，以五声音阶多见，宫、商、角、徽、羽五种调式都有见，又以羽、微、商调式多见，偶见偏音fa和ci。悲调多遵循“依字行腔”的行腔规律。 2、旋律音调 由于丧葬仪式中的音调源于湖南花鼓戏和民歌，所以旋律音调或体现...…
花圈是利用鲜花、绿叶或人造花制作的礼仪花卉装饰品，其一般为圆形构图，直径多为100—130厘米，献给死者表示哀悼与纪念。此外，在花圈中央空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动...…
民间丧葬习俗“戴孝”戴孝是民间的丧葬礼俗，一般来说，家里老人寿终，子孙都要披麻戴孝。戴孝期间有什么讲究和忌讳呢?一、按照辈分戴孝白布——死者同辈、外亲麻布——子女儿媳萱布——孙侄甥浅布——曾孙辈黄布——玄孙辈红布——直系玄孙(因玄孙为五代子...…
在咱们民间传统的丧葬文化中，有着很多的习俗，因地方不同所流传的习俗也不同。所谓的“过七”不能和“服三”一样的算法。从老人下葬那一天开始算，三天叫“服三”。也只有过了这“服三”孝子们才可以脱掉孝衣、孝巾。“服三”以后就是“过七”了。所谓的“七...…
作为名贵的建筑装饰材料，汉白玉的使用由来已久。据史料记载，我国从汉朝就开始把宛若美玉的汉白玉用于宫殿的建筑及工艺品的雕刻中了。由于这种洁白无瑕的材料始用于汉朝，所以人们才习惯上称之为“汉白玉”。汉白玉洁白无瑕、触之光滑如玉，且质地坚实有具有...…
一、丧葬办理程序1、死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2、注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3、联系火...…
穿寿衣的讲究寿衣穿戴的讲究比较多，尤其实行传统葬礼的农村，往往把穿寿衣看作老人去世后的头等大事。那么晚辈为老人穿寿衣时有哪些讲究呢？其一、穿寿衣要提前：在很多人看来，老人没咽气就为之穿寿衣，是大不孝的行为，所以要等去世后才给穿。其实老人去世...…
一、提前准备寿衣。 寿衣并非晦气不好的象征。古时寿衣和寿材都是子女提前就准备好的。提前准备寿衣不仅可以使老人安心，而且更重要的是自古以来寿衣和寿材都有增福添寿的意思。二、老人咽气时不要着急为他穿寿衣，请再陪他多聊几句。 因为人的死亡其实...…
赠送礼金的同时，葬礼参加者还要向逝者的灵位进献花圈，上书挽联，以示哀悼。按照习俗，花圈本应由参加者自行准备。但由于购买不方便等原因，花圈一般都由丧属提前准备，参加者到场后只需提供姓名等信息，由丧属安排人员书写挽联贴上即可。另外某些地区曾经有...…
在中国传统葬礼上，守灵需在灵堂进行。而灵堂的搭建和布置，要从死者大殓入棺算起。死者入棺后的灵堂布置，才是真正的守灵开端，今天给大家讲的是传统葬俗中的家庭灵堂布置。死者大殓入棺后，为了方便亲友吊唁及丧家守灵，通常要在棺材前头布置一个灵堂，以方...…
树葬是把死者的尸体架于野外的大树上或特制的木架上风干或使尸体腐烂后再埋骨的葬法，并以死者的尸体安放在大树或树木搭建的木架上而得名，有的地方称这种安葬方式为“木葬”。由于有些民族的树葬是靠鸟类啄食尸肉而后再葬骨，因此也有人称这一类型的树葬称为...…
民国时期北京城里的孝子孝服为：头戴口袋底式的白色孝帽，上面缀有棉球，长子钉一个,次子钉两个,余者类推。南方人戴用竹皮做成三道梁,并带有纱布帘的三梁冠。身上一律穿白色孝袍,大领,无纽绊,只钉飘带，下摆不缝边。孝袍里为灰布衬农。腰间束白布孝带。...…
把灵柩送到埋葬的地方下葬叫出丧，又叫“出殡”，俗称“送葬”，清代称“发引”。按照历来的习惯，这—礼俗由择日、哭丧、启灵、送丧、下葬等仪式组成。停尸祭祀活动完毕便可出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。台湾以及南方一些地区俗忌七月出丧...…
有钱人家的灵堂通常由”杠房”和“彩子局”的人来布置。灵柩用“交木”支起来停在中厅，头朝风门。为此，杠房的人会把风门、隔扇的门板均卸下,此称“打裢架”。灵柩停好后，在其下放亡人的枕头,要撕开一口子,还要摆上“倒头三件儿”一阴阳盆、砖、焰石罐。...…
关于丧葬白事中的守灵，有着千百年流传下来的诸多讲究。民间传统的丧葬习俗，源自于后世对始祖的崇拜，习俗讲究的本身就是一种孝道传承。守灵不仅仅是对亡者的缅怀，更是对死亡的敬畏与尊重。 守灵的含义 守灵，指的是从亡者咽下最后一口气开始，到...…
