在咱们民间传统的丧葬文化中，有着很多的习俗，因地方不同所流传的习俗也不同。
所谓的“过七”不能和“服三”一样的算法。从老人下葬那一天开始算，三天叫“服三”。也只有过了这“服三”孝子们才可以脱掉孝衣、孝巾。
“服三”以后就是“过七”了。所谓的“七”是从老人过世的那一天开始算的，七天为一七数，一直到“进七”，“进七”也就是最后的一个七，第十个“七”数。七天上坟祭一次，七十天上坟十次算是“过七”完毕。
说到过七也有犯七，犯七有犯七的讲究。“犯七”就是说老人过世的日子是初七、十七、二十七。
再有就是下葬后每个七天去上坟烧纸的日子遇到初七、十七、二十七重合的日子，都称谓“犯七”。
犯七，就要破七。如果是老人过世时犯了七，下葬后就要把用纸糊的一个莲花盆安放在坟旁。如果是守七、犯了七、就在犯七这天带上纸糊的莲花盆，把莲花盆安放在坟墓旁。这就叫破七。
至所以这样用纸糊的莲花盆破七，是因为在民间流传有这样的说法，“犯七犯八，阎王打它，无处藏身，藏在莲花盆下”。
这“犯七”的破法虽然有点迷信，但也是人们对过世老人的一种孝道心理，免得过世的老人在阴间受罪。
这一七，二七，四七、五七、六七、七七、八七、九七、到进七，这每个七天的日子，当子女的都要穿上孝衣、孝鞋、扎上孝巾，带上水果等之类的供品去坟前烧纸祭奠。
唯有三七则不然，民间有这种说法“女儿不管三七二十一”。所以，三七的期数时，己出嫁后的女儿就不过来烧纸、祭奠，而是四七及以后的七数才过来上坟，三七就只有孝子去过这个“七”了。
“五七”、是老人下葬后最讲究的日子，即使远在外地的儿女也都要回来。甚至一些成家后的侄女、孙女都要备好供品前来祭奠。
当然，烧纸结束后孝子家要留客吃饭。并表示感谢。在以后的七数里这些不是直属的客人也就不用过来了，以后由孝子孝女过七数到“进七”就行了。
七十天已尽，到此“过七”就算结束，以后的纪念日也就是百日和周年了。
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